تبليغاتX
مالپه ری مو ساسیر
 
   
     
 
 
 

له‌ ئاخر و ئۆخری سه‌ده‌ی هه‌شته‌می پێش له‌ زایین هۆزێكی ئازای ئاریایی له‌ ڕیزه‌ چیاكانی زاگرۆس سه‌ری هه‌ڵدا و خه‌ڵكانی ئه‌و ده‌مه‌ی دانیشتووی زاگرۆس كه‌ بریتی بوون له‌ گۆتییه‌كان، لۆلۆییه‌كان، كاسییه‌كان، هۆرییه‌كان و هتد نه‌یانتوانیبوو به‌رگه‌یان بگرن و ئاخری له‌ ناوی ئه‌واندا توابوونه‌وه‌. ئه‌م خه‌ڵكه‌ نوێیه‌ "ماده‌كان" بوون (باپیره‌ی كوردانی ئه‌وڕۆكه‌) كه‌ پاشتر توانییان ئیمپراتۆرییه‌كی مه‌زن پێك بێنن.
 
 
   |    نوشته شده توسط کارو ادامه مطلب ... | 
 
 
 

بؤ نووسيني كوردي بة فؤنتي ديلان

  • كيبوردي ديلان بؤ ويندؤزي (98) (ME)(2000)(XP)

  • بؤ خوصندنةوةي ئةم سايتة و هةموو سايتة كوردييةكاني ديكةDownload all kurdish fonts

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو
 
 
 

کتاب سردشت در آئینه‌ی اسناد تاریخی

کتاب سردشت در آئینه‌ی اسناد تاریخی گردآوری و تالیف فریدون حکیم زاده‌ در524صفحه‌ منتشر شد

کتاب با نگاهی کوتاه‌ به‌ وقایع و رویدادهای مهم تاریخی سردشت آغازشده‌که‌شامل .....

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو ادامه مطلب ... | 
 
 
 
جوگرافیای كوردستان

ژمار‌ه‌ی دانیشتوان:
35 ملیۆن

ڕووبه‌ری خاك:
520000 كم‌چواركۆشه

سـنـوور:
له‌باكوره‌وه‌: ئه‌رمه‌نستان و توركیا
ڕۆژهه‌ڵات: ئێران
له‌باشوره‌وه: عیراق و سوریه
ڕۆژئاوا: توركیا
 
 
   |    نوشته شده توسط کارو ادامه مطلب ... | 
 
 
 
په‌ندی پێشینان


گوڵبژێرێك له په‌ندی پێشینان
ده‌رهاتوو له كتێبی دیاری مه‌هاباد
له نووسینی مه‌لا غه‌فووری ده‌بباغی

1
بۆ ئیشی بچوك، قه‌ت تێمه‌كۆشه‌
گۆم هه‌تا قووڵ بێ بۆ مه‌له‌ خۆشه‌

2
ئه‌گه‌ر قسه‌ی حه‌ق له‌ من ده‌پرسی
تێر ئاگای نییه‌ هه‌رگیز له‌ برسی

3
به‌و كه‌سه‌ ده‌ڵێن عاقڵ و وشیار
دو جار له‌ جێیه‌ك پێوه‌ی نه‌دا مار

4
ئاوری بن كایه‌، بۆسۆی لێنایه‌
دزی خۆماڵی له‌ گرتن نایه‌

5
ئه‌گه‌ر بكه‌ویه‌ به‌ر هه‌ڵمه‌تی شێر
قه‌ت په‌نا نه‌به‌ی بۆ ڕێوی بێخێر!

6
وه‌ختێك ئه‌زانی مانای حه‌وسه‌ڵه‌
به‌ كه‌وچكه‌ ئاوی نه‌كه‌ویه‌ مه‌له‌!

7
میوان نایه‌وێ سفره‌ت ڕه‌نگین بێ!
نانت جۆیین بێ و خوڵقت گه‌نمین بێ!

8
بۆ ئه‌م نه‌زیلـه‌ش گوێ ڕابدێره‌
چێشتی پڕ كابان، بێخوێ یا سوێره‌

9
كه‌سێ نه‌گبه‌تی بێته‌ سه‌ر شانی
په‌ڵووڵه‌ بخوات، ده‌شكی ددانی

10
حه‌زده‌كه‌ی دوور بی له‌ گێره‌ و كێشه‌
به‌قه‌د به‌ڕه‌ی خۆت پێ ڕابكێشه‌!

11
ئیش به‌بێ زه‌حمه‌ت مه‌حاڵه‌ بوونی
پیاو ماسی بگرێ، ته‌ڕ ده‌بێ قوونی

12
ئاوت خوارده‌وه‌ جارێك له‌ كانی
به‌ردی تێ مه‌خه‌، خۆ تۆ ئینسانی

13
پیاو به‌ خزم و دۆست ده‌بێ كۆڵه‌وار
ناقه‌ڵشێ، هۆره‌ له‌ خۆی نه‌بێ دار

14
له‌گه‌ڵ ئه‌م بیرو باوه‌ڕه‌ چۆنی؟
ده‌ڵێن چێشتی خۆش دیاره‌ به‌ بۆنی!

15
دار وشك ده‌بێ به‌ ئاواتی باز
جارێك له‌سه‌ری بخوێنێ ئاواز

16
بیستوومه‌ پارو له‌ زار بكه‌وێ
بۆ كۆش چاكتره‌، نه‌ك ئێره‌و ئه‌وێ

17
بچۆره‌ جێیه‌ك هیچ كه‌س نه‌تناسێ
خۆت هه‌ڵبكێشه‌ پڕ به‌ كراسێ

18
له‌ قه‌دیمه‌وه‌ ئه‌م قسه‌ قاوه‌:
” كوێر هه‌تا ده‌مرێ، به‌ته‌مای چاوه‌”

19
ئه‌مه‌ش فه‌رموده‌ی قه‌دیمیه‌كانه‌
به‌رد له‌ جێگای خۆی قورس و گرانه‌

20
له‌ شارو لادێ ئه‌م نه‌قڵه‌ باوه‌
گیای شین به‌ جێگای سه‌خته‌وه‌ ماوه‌

21
دووڕوو هه‌روایه‌ پیشه‌و ڕه‌فتاری
هه‌م له‌ ناڵ ئه‌دات، هه‌م له‌ بزماری

22
قه‌دیمی ده‌ڵێن بۆ ده‌سته‌وستان
هیچ فه‌رقی نییه‌ گه‌رمێن و كوێستان

23
ڕه‌نگه‌ ده‌رنه‌چی له‌ ئیمتیحانم
ئه‌گه‌ر عه‌یبی تۆ ته‌واو بزانم!

24
عه‌یبه‌كانی خۆت بێته‌ به‌ر چاوی
ڕه‌وا نابینی به‌ كه‌س به‌دناوی

25
مه‌شهووره‌ ده‌ڵێن خزم به‌ ددان
گۆشتیشت بخوا، ناشكێنێ ئێسقان

26
هه‌ر خوویه‌ك مرۆ گرتی به‌ شیری
بۆی ته‌رك نابێ زه‌مانی پیری

27
برا گیان هێشتا ئه‌سپ نه‌كڕاوه‌
ئاخوڕ هه‌ڵبه‌ستن، خه‌یاڵی خاوه‌

28
گۆشتخۆرن هه‌موو ده‌عبای ئه‌م ناوه‌
كه‌چی هه‌ر ناوی گورگ به‌دناوه‌

29
قه‌ت له‌ شوێن چووان نه‌چیه‌وه‌ چاكه‌
به‌س لێرو له‌وێ كای كۆن به‌ با كه‌!

30
ئاو بتبا مه‌چۆ سه‌ر پردی نامه‌رد
چش با بخنكێی به‌ سه‌د ئێش و ده‌رد

31
په‌سندتر بووه‌ چ ئێستا، چ زوو
ڕێوی گه‌ڕیده‌ له‌ شێری نووستوو

32
شوان ده‌ڵێن شوانیی پێ ئیفتیخاره‌
نانچنینه‌وه‌ی لا عه‌یب و عاره‌

33
وه‌ك فه‌رمویانه‌ پیاوانی حاڵی
قه‌ت بۆ گا نابێ گوێلـكی خۆماڵی

34
په‌ندێكیتریش هه‌یه‌ له‌م باره‌
ده‌ڵێن گای جووتی، به‌ گوێلـكی دیاره‌

35
مریشك بۆخۆی وه‌سه‌ر نه‌كا خۆڵ
ناكری به‌ سه‌ریا به‌ هیچ شان و قۆڵ

36
سه‌رباری خه‌ڵكه‌ ته‌نبه‌ڵی بێخێر
ده‌ستی ماندووه‌ له‌سه‌ر زگی تێر

37
ئه‌و ڕۆژه‌ هه‌ر دێ سه‌ركه‌وی له‌ كه‌ل
به‌و مه‌رجه‌ به‌جێ نه‌مێنی له‌ گه‌ل

38
وا مه‌شهوره‌ شوان هه‌تا بخه‌وێ
مه‌ڕه‌كه‌ی زیاتر لێ دورر ئه‌وه‌وێ

39
نانێ ڕۆژ په‌یدا بكه‌ و نانێ شه‌و
هه‌ڵمه‌گره‌ هه‌رگیز منه‌ت له‌م و له‌و

40
شوێن بۆ سه‌ر پیشه‌ی خۆی ده‌چێته‌وه‌
گیا له‌سه‌ر پنجی خۆی ده‌ڕوێته‌وه‌

41
ڕووبه‌ڕوو ده‌بی له‌گه‌ڵ ژینی تاڵ
چونكی به‌ خه‌یاڵ كه‌س نه‌بووه‌ به‌ ماڵ

42
پشیلـه‌ ده‌می بۆ دووگ نه‌ده‌چوو
ده‌یگوت پێم ناخوری، چه‌ند سوێره‌ په‌ككو

43
سه‌گ ئه‌گه‌ر نه‌مرێ له‌ قه‌سابخانه‌
لێی زایه‌ ده‌بێ ئه‌و عومره‌ جوانه‌

44
برا وا چاكه‌ نه‌یكه‌یه‌ لایی
برامان برایی، كیسه‌مان جیایی

45
كاكه‌ زۆر بۆلای خۆتی مه‌تاشه‌
نه‌ شیش بسووتێ، نه‌ كه‌باب باشه‌

46
مار خۆشی نه‌هات له‌ سیری بێعار
له‌به‌ر كونه‌كه‌ی شین ده‌بوو به‌ بار

47
ئه‌و كه‌سه‌ی ڕاسته‌ و حیسابی پاكه‌
له‌ حیسابكێشان بێ ترس و باكه‌

48
له‌ چاكه‌ی كه‌می زاڵم مه‌تۆره‌
موویه‌ك له‌ به‌راز بێته‌وه‌ زۆره‌

49
ناشكوری مه‌كه‌ به‌م به‌شه‌ كاكه‌
له‌ قوڕ ئه‌وه‌نده‌ تۆز هه‌ستێ چاكه‌

50
مه‌شهوره‌ بزن بۆ تاقه‌ شه‌وێ
جێگای خۆش ده‌كا له‌ كوێ وه‌ركه‌وێ

51
خۆت لێ نه‌گۆڕێ گه‌ر بوویته‌ گه‌وره‌!
مه‌شهوره‌ دنیا به‌ پێچ و ده‌وره‌

52
پیاو كارێك بكا كه‌ پێی بوه‌ستێ
دوو شوتی هه‌ڵناگیرێ به‌ ده‌ستێ

53
گه‌ر به‌ درۆزن ناوبانگت ڕۆیی
بێنرخی له‌لای بێگانه‌ و خۆیی

54
به‌و كه‌سه‌ ده‌كرێ بڕوا و مه‌تمانه‌
پابه‌ندی وه‌فاو عه‌هدو په‌یمانه‌

55
سوور نه‌بی له‌سه‌ر وه‌عده‌ و به‌ڵێنی
گه‌نجی دونیات بێ، پووشێك ناهێنی

56
ئه‌وه‌ی له‌ پووشێك نه‌كۆڵێته‌وه‌
لۆده‌ كای به‌رن، ناپرسێته‌وه‌

57
به‌س له‌مه‌ زیاتر خۆت گێل و كه‌ڕ كه‌!
ئه‌و ماسته‌ بێ موو نییه‌، باوه‌ركه‌!

58
خۆشباوه‌ڕ نه‌بی به‌و حه‌دده‌ چاكه‌
ئه‌و هه‌ویره‌ ئاو زۆر ده‌با كاكه‌!

59
قه‌ل ئه‌ڵێن لاسای كه‌وی كرده‌وه‌
ڕۆینه‌كه‌ی خۆیشی له‌بیر برده‌وه‌
60
قه‌ت مه‌ڵێ بوومان، بێژه‌ هه‌مانه‌!
نان ئه‌و نانه‌یه‌ ئه‌مڕۆ له‌ خوانه‌

61
ئه‌و كه‌سه‌ دۆستی گیانیگیانیته‌
هاوڕێی نه‌بوونی و لێقه‌وماویته‌

62
كێ باسی خه‌ڵكی كرد به‌لاته‌وه‌
بۆ ئه‌وان قسه‌ی تۆش ئه‌باته‌وه‌!

63
پرس و ڕات نه‌بێ، ئیشت له‌ پاشه‌
سه‌ری بێده‌لاك نه‌تاشی باشه‌

64
گێره‌ چۆن ده‌كرێ به‌ بزن، هه‌ژار؟
گاجووتی ده‌وێ و پیاوی كۆنه‌كار

65
منه‌ت له‌م و له‌و مه‌كێشه‌ ده‌مچه‌وت!
پوڵ بده‌ و مه‌لا ده‌ركه‌ له‌ مزگه‌وت!

66
هه‌ڵه‌ چاوپۆشی لێ ده‌كرێ، به‌ڵام
جارێك و دوو جار، نه‌كو به‌رده‌وام

67
خۆی له‌بۆ ڕاوچی ده‌كووژێ تاژی
تا كه‌رێ نه‌بێ، عاقڵێ ناژی

68
به‌ تووند و تیژی كار نابێ مه‌یسه‌ر
مار به‌ قسه‌ی خۆش له‌ كون دێته‌ ده‌ر

69
وتیان پشیلـه‌، گووت به‌ ده‌رمانه‌!
دایپۆشی به‌ خۆڵ ئه‌و بێویژدانه‌

70
نه‌مدیوه‌ له‌ ئاش گه‌رمتر كاسه‌
مه‌گه‌ر له‌ژێریا هه‌بێ نیوكاسه‌

70
ڕێژنه‌بارانه‌ یا ڕه‌شه‌بایه‌
هه‌ر عومری به‌فر به‌ بای فه‌نایه‌

72
هه‌ڵه‌ و له‌بیرچوون جارو بارێكه‌
ده‌ڵێن هه‌ر عه‌ قڵه‌ی له‌ خه‌سارێكه‌

73
دۆستت تا نه‌بێ وه‌ك خۆت دڵ به‌ كوڵ
بۆی هه‌ڵمه‌ڕێژه‌ خێرا كیسه‌ی دڵ!

74
تا ئه‌و نه‌سووتێ بۆ تۆ هه‌ناوی
هه‌ڵمه‌قرچێنه‌ جه‌رگت له‌تاوی

75
به‌ كاكه‌كاكه‌ هات به‌ لامه‌وه‌
بوو به‌ سوججه‌مار، دای به‌ پامه‌وه‌

76
وایان فه‌رمووه‌ قه‌دیمی دڵپاك
سوار هه‌تا نه‌گڵی، نابێ به‌ سوارچاك

77
له‌ به‌ردیان پرسی بۆچی وا ڕه‌قی؟
گوتی به‌ردم دی زۆر به‌ دڵڕه‌قی

78
شایی نه‌كراوه‌، ده‌هۆڵ ته‌قه‌ی دێ
به‌ن نه‌ڕێسراوه‌، جۆڵا شه‌قه‌ی دێ

79
شه‌ڕنه‌كه‌ر پیشه‌ی زوو دانیشتنه‌
به‌ردی زل به‌ڵگه‌ی نه‌هاویشتنه‌

80
هێندێ كه‌س ئازاو ڕژدن له‌ شه‌ڕێ
هه‌تاكو لێیان وه‌ڕاست ده‌گه‌ڕێ

81
عه‌تر ده‌بێ خۆی بۆن بدا كاكه‌!
نه‌ك عه‌تار بڵێ زۆر عه‌تری چاكه‌

82
سا بێ سكی خۆت مه‌دڕه‌ له‌ داخا
كێ مرد و كێی‌تر ما له‌ وه‌جاخا

83
كه‌سێ خۆی له‌لا گه‌وره‌ و گرانه‌
نه‌چێته‌ پێستی خه‌ڵكه‌وه‌ جوانه‌

84
هه‌موو كه‌س نه‌كا به‌م په‌نده‌ بڕوا
هه‌چی با هێنای، هه‌ر به‌ با ئه‌ڕوا

85
مه‌یهاوێ سه‌ر من هه‌رچی خه‌تایه‌
ده‌ستێك به‌ته‌نیا ته‌قه‌ی لێنایه‌

86
خه‌یاڵ خه‌زێنه‌ی به‌ كه‌س نه‌داوه‌
زێڕ بۆ دینه‌وه‌، خه‌یاڵپڵاوه‌

87
كه‌ری دێز ده‌كا حه‌ز به‌ تۆپینێ
تاكو خاوه‌نی زه‌ره‌ر ببینێ

88
نه‌سیحه‌ت ناچێ به‌ مێشكی كه‌ردا
كێ دیویه‌ بزمار بڕوا به‌ به‌رددا؟

89
به‌سمان به‌سه‌ردا لێده‌ گیزو فیز!
پێوه‌دان خۆشه‌ نه‌وه‌ك ویزه‌ویز
90
ئه‌مه‌ش نه‌قڵێكی له‌مێژ و كۆنه‌
پاداران بگره‌، بێ پا ئێخۆنه‌!

91
له‌ ترس و خۆفی ماری به‌دكردار
له‌په‌نا ئاور خۆم داوه‌ حه‌شار

92
خۆشیم نه‌دیوه‌ له‌م ڕۆژگاره‌
وه‌تی هه‌م، ئیمسال خۆزگه‌م به‌ پاره‌

93
ده‌ستی ته‌ماحت هێنده‌ پان مه‌كه‌!
خاوه‌نی كه‌ره‌م په‌شێمان مه‌كه‌!

94
ژووشك به‌ فه‌خری خۆی ده‌ڵی ڕۆڵه‌
بێچووی كێ به‌قه‌ت تۆ نه‌رم و نۆڵه‌

95
ئه‌گه‌ر ناتخورێ تۆ بنی ڕانی
چیته‌ له‌ ماندوونه‌بوونی شوانی؟

96
له‌ چاوی خۆتا نابینی گاسن!
سووژن ده‌بینی له‌نێو چاوی من

97
كه‌چه‌ڵ ده‌رمانكه‌ر بوایه‌ بێگومان
له‌ پێشا سه‌ری خۆی ده‌كرد ده‌رمان

98
ئه‌گه‌ر لێگه‌ڕێ شۆفاری به‌دفه‌ڕ
ئاو ده‌خواته‌وه‌ گورگ له‌گه‌ڵ مه‌ڕ

99
وتیان به‌ ڕێوی شاهیدت كێیه‌؟
وتی كلـكی خۆم، باوه‌ڕم پێیه‌

100
چكۆله‌ترین كرده‌وه‌ی ئینسان
له‌ سه‌د قسه‌ی زل باشتره‌ دیسان
 
 
   |    نوشته شده توسط کارو
 
 
 

بنام خداوند انصاف و ایثار
اهالی فکر و اندیشه:
بنا به روال هر سال در دانشگاه های کشور و دانشگاه شیراز دانشجویان استان های مختلف در سایه فعالیت های فرهنگی اقدام به برگزاری همایش های دانشجویی کردند.

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو ادامه مطلب ... | 
 
 
  http://www.giareng.com/giareng/giareng/dimenek_lenawchei_serdesht.ram  
 
   |    نوشته شده توسط کارو
 
 
 

Shehid Bew Zamei Dra Le Jergt

شه‌هید به‌و زامه‌ی درا له جه‌رگت

Xwaie Weten Awa Kei

خوایه وه‌ته‌ن ئاوا كه‌ی

Raperiom Wa Le Kuri Bezmi

Dagirkeran

قاسملوو نێزه‌ی چاوی داگیركه‌ران

Shehid Bew Zamei Dra Le Jergt

شه‌هید به‌و زامه‌ی درا له جه‌رگت

Xwaie Weten Awa Kei

خوایه وه‌ته‌ن ئاوا كه‌ی

Raperiom Wa Le Kuri Bezmi Tekoshanewe

ڕاپه‌ریوم وا له كۆڕی به‌زمی تێكۆشانه‌وه

Shehid Nemre Wako Shax

شه‌هید، نه‌مره وه‌كوو شاخ

Bji Bji Ai Peshmerge

بژی بژی ئه‌ی ‌پێشمه‌رگه

Bji Peshmerge

بژی ‌پێشمه‌رگه

Tu Namri Chawekanm

تۆ نامری چاوه‌كانم

Merejn Bum Frmeski Xem

مه‌ڕێژن بۆم فرمێسكی خه‌م

Hu Kaki Peshmerge Shorshgeri Qareman

هۆ كاكی پێشمه‌رگه شۆڕشگێری قاره‌مان

Men Peshmergei Kurdstanm

من پێشمه‌رگه‌ی كوردستانم

هونه‌رمه‌ند سه‌ید عه‌لی ره‌حیم‌پوور

Janneti Ser Zemine Xaki Sardasht Beharan

جه‌ننه‌تی سه‌ر زه‌مینه خاكی سه‌رده‌شت به‌هاران

Xoda Hende Jwanit Bochi Bew Kche Dawe

خودا هێنده جوانیت بۆچی به‌و كچه داوه

Chome Xzmet Chaw Helo

چوومه خزمه‌ت چاو هه‌ڵۆ

Ax Le Behari Aw Sal

ئاخ له به‌هاری ئه‌وساڵ

Lade Lade Bo Mali Eme

لاده ، لاده بۆ ماڵی ئێمه

هونه‌رمه‌ند ئه‌حمه‌د ئیسلامی

Behari Sardasht

به‌هاری سه‌رده‌شت

هونه‌رمه‌ند محه‌ممه‌د ماملێ

Xaki kuchay Yaraham

خاكی كوچه‌ی یاره‌كه‌م

Sar La Sar Rani سه‌ر له سه‌ر ڕانی
Regakem Dure ڕێگاكه‌م دووره
Are Ey Ba Zoolfu Roxsar ئه‌رێ ئه‌ی به زولف و ڕوخسار
Nailone giane Nailone نایلۆنه گیانه نایلۆنه
Xzm o Qawmm Be Je Hesht خزم و قه‌ومم به جێ هێشت
Rawchian Rawe ڕاوچیان ڕاوه
Karwane Hei Karwane كاروانه ئه‌ی كاروانه
Mina gian مینا گیان
Kawtme Hawari Xali كه‌وتمه هه‌واری خاڵی
Amn Damgot le Donya Ta Bmenm ئه‌من ده‌مگوت له دونیا تا بمێنم

هونه‌رمه‌ند حه‌سه‌ن زیره‌ك

Nasihet be bw dldari

نه‌سیحه‌ت بێ بۆ دڵداری

Mn Brindarm من بریندارم
Le pr da pirim le wader kewt له پڕ را پیریم لێ وه‌ده‌ر كه‌وت
Her derwa o be jem dele هه‌ر ده‌ڕوا و به جێم دێڵێ
Hawri le kol bazne le qwl هه‌وری له كۆڵ بازنه له قۆڵ
Hamrakem Fatem عه‌مره‌كه‌م فاتم
Ai be naz gian be naz ئه‌ی به ناز گیان به ناز

هونه‌رمه‌ند سه‌ید عه‌لی ئه‌سغه‌ری كوردستانی

Paiyzi Sardi

پائیزی سه‌ردی

هونه‌رمه‌ند عه‌زیز شاروخ

Slaw Bo Tw Ai Yar

سڵاو بۆ تۆ ئه‌ی یار

Zardi Mn u Xzan زه‌ردی من و خه‌زان
Paiyzi Sardi پائیزی ساردی

هونه‌رمه‌ند ناسر كه‌ریمی

Chnd Jwane Der O Desht

چه‌ند جوانه ده‌رود‌شت

Shnge Beri شه‌نگه بێری

هونه‌رمه‌ند شه‌هید كاوه حه‌كیم‌زاده

Ai Naie Naie Charei Mn O Tu Naie

ئه‌ی نایه نایه ، چاره‌ی من و تۆ نایه

Bolboli Sheida بولبولی شه‌یدا
Rulei Taqne Hiwai Zhianm ڕۆڵه‌ی تاقانه هیوای ژیانم
Nesrin Amru Behare نه‌سرین ئه‌مرۆ به‌هاره
Mame Giani Mame مامه گیانی مامه
Lymo Hei Lymo لیمۆ ئه‌ی لیمۆ

هونه‌رمه‌ند مكائیل

Mn Weko Bolblo le Baxda

من وه‌كوو بولبول باخ دا

Frmesk Bo Flstin فرمێسك بۆ فه‌له‌ستین

Zara

زارا

هونه‌رمه‌ند مه‌زهه‌ر خاله‌قی

Wergere Awezant Bm

وه‌رگه‌رێ ئاوێزانت بم

Gol Nishan گوڵ‌نیشان

Nesimekei Serdi Paeyzi

نه‌سیمه‌كه‌ی سه‌ردی پائیزی

Ke Delen Amru كه ده‌ڵێن ئه‌مرۆ

Mestore Aman Mastore Gian

مه‌ستورێ ئامان ، مه‌ستوره گیان

Shedelarekem Were

شه‌ده‌لاره‌كه‌م وه‌ره‌

Kizhe Kurde U Chaw Kezhal

كیژه كورده و چاو كه‌ژاڵ

Shirin Teshi Derese

شیرین ته‌شی ده‌ڕێسێ

Hei Laei Laei

هه‌ی لایه لایه

Yadi Xoshewisti

یادی خۆشه‌ویستی

Amine Atu Dine Mn Dine

ئامینێ ئه‌تۆ دینێ ، من دینێ

Saqi Kizhe Kurd

ساقی كیژه كورد

Eishqi Welat

عیشقی وڵات

Chaw Xomar

چاو خومار

Shawe Niwe Shawe

شه‌وه نیوه شه‌وه

Asterei Galawej

ئه‌ستێره‌ی گه‌لاوێژ

Ai Wei Chit Le Krdm

ئه‌ی وه‌ی چیت لێ كردم

Kurdstani Xosh

كوردستانی خۆ‌ش

Boi Denm Boi Denm

بۆی دێنم ، بۆی دێنم

Ber Helbene

به‌ر هه‌ڵبێنه

هونه‌رمه‌ند قادر سه‌یاحی

Det Perstm Her Wek Bot

ئه‌ت په‌ره‌ستم هه‌ر وه‌ك بوت

Ai Kyzhi Mahabadi ئه‌ی كیژی مه‌هابادی

Amin,Amin,Amine

ئامین، ئامین، ئامینه

Her Twi Qsei Eshqm هه‌ر تۆی قسه‌ی ئیشقم

Doha Dekem Shaw o Rozh Amn

دوعا ده‌كه‌م شه‌و و ڕۆژ ئه‌من

Mn mesti Awini Twm من مه‌ستی ئه‌وینی تۆم

Mn Bryndarm, Bo Chawi Kalt

من بریندارم ، بۆ چاوی كاڵت

Qesem Dexom Be Do Chawant قه‌سه‌م ده‌خۆم به دوو چاوانت

Yarekem Chawi Shine

یاره‌كه‌م چاوی شینه

هونه‌رمه‌ند ناتالیا

Hei Benn Benn kezhale benn

هه‌ی بێنن ، بێنن ، كه‌ژاڵێ بێنن

Jwane Chupieket جوانه چۆپیه‌كه‌ت

هونه‌رمه‌ند قادر ئه‌لیاسی

Shirne Xanmi----Detewe o Detewe

شیرینه‌ خانمی و دێته‌وه دێته‌وه

Yar Chele U Xanan

یار چڵه‌و خانان

هونه‌رمه‌ند مه‌رزه‌‌ فه‌ریقی

Le Yarewe

له یاره‌وه له شۆخ‌وشه‌نگی پاره‌وه

Shesh Pepoleke Goshei Baxekem شه‌ش په‌پووله‌كه‌‌ی گۆشه‌ی باخه‌كه‌م

هونه‌رمه‌ند عه‌زیز وه‌یسی

Kerman Kermani

كرمان كرمانی

هونه‌رمه‌ند شه‌هید جه‌ماڵ موفتی

Sedi Bisteme Kurde Tu Rapere

سه‌ده‌ی بیسته‌مه كورده تۆ ڕاپه‌ره

Kyzhekei Kafrosh كیژه‌كه‌ی كافرۆش
Aei Xalei Rebwar ئه‌ی خاڵه‌ی ڕێبوار
Lymo Hei Lymo لیمۆ هه‌ی لیمۆ
Seyri Zeman Gorawe سه‌یری زه‌مان گۆڕاوه
Kore Meke Shyrekem Le Derzhe كوڕه مه‌كه شیره‌كه‌م لێ ده‌ڕژێ
Le Welati Xeryb له وڵاتی غه‌ریب

هونه‌رمه‌ند قادر قوربانی

Ai Wei Belerzane

ئه‌ی وه‌ی به‌له‌رزانه

Bay deda Bay deda بای ده‌دا بای ده‌دا
Berivan بێریڤان
 سه‌ره‌وه‌. ده‌سپێک.

ئه‌م بابه‌ته‌ چاپ بکه‌!

   ئه‌م بابه‌ته‌ بۆ هاوڕێکه‌ت بنێره:

StranMusic > Latest
sherko
Album:Amez
Year: 2005
Tracks: 
 
Esad Rezazi
Album:şinei xeyal 
Year: 2005
Tracks: 8
 
Shwan Awara
Album:Goraniyek le Agr
Year: 2005
Tracks: 9
 
 
Dilman Dlo
Album: xeyal 
Year: 2005
Tracks: 
 
Adnan Karim
Album:Tavgyek le Ishq
Year: 2004
Tracks: 11
 
Blend
Album:Lê canê
Year: 2005
Tracks: 10
 
 

C



 

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو
 
 
 

ئه‌م بابه‌ته‌ چاپ بکه‌!

   ئه‌م بابه‌ته‌ بۆ هاوڕێکه‌ت بنێره:

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو ادامه مطلب ... | 
 
 
  .:: یه‌کیه‌تیی لاوان
:: ڕادیۆ و تێ‌ڤێ.
:: گۆڤار و ڕۆژنامه‌.
:: ماڵپه‌ڕه‌کانی
 دیکه

ماڵپه‌ری شه‌هید

گۆڤار و بڵاوكراوه‌كان.

سه‌ره‌وه‌

 ماڵپه‌ره‌كانی حیزبه سیاسیه كوردستانی‌یه‌كان و چه‌ند ماڵپه‌ڕێكی تر.

 

كه‌مپینی ئه‌نفال و هه‌ڵه‌بجه

دیاكۆ

منـداڵ پـارێزی كــوردسـتان

ناوه‌ندی یه‌كیه‌تی كوردان

بۆكـان

ژوانـگه‌ی كوێســـتانــی

پارڵه‌مانی كوردستان

بروسكه

 كوردستان پلاتفۆرم

كوردستان پۆست

مه‌هـاباد

هه‌وارگه‌ی ئاشق

یه‌كیه‌تی ژنان

گـه‌رمــیان

ئاسـۆ نـادری

سولێمانی

سـه‌رده‌شــت

كورد سۆفت

كۆمار

ده‌نــگــی كــــورد

كوردله‌ند

چاك

كوردیش موزیك نێت

زاخــۆ

ماڵپه‌ر

كوردسـتان نێت

 كۆرپه‌ڵه

فدراسیۆن

مــام عـــه‌وڵا

هه‌ڵه‌بجه

كوردستان پۆینت

پیـرانشـــار

كوردستان نیت

ماڵپـــه‌ری قــوتابـی

گۆكـته‌په

كوردسـتان سایت

پارڵمانـی كـــــوردستـان

زاگرۆس

چــوار كــوردستــان

فێــرگه‌ی زمانی كـــــوردی

خۆزگه

 كــــوردســـتان مێــــدیــا

كـــوردستان مۆنیته‌ری كوردی

نستان

كــــوردستــان ئایتــی گــرووپ 

 سه‌ره‌وه‌. ده‌سپێک.

ئه‌م بابه‌ته‌ چاپ بکه‌!

   ئه‌م بابه‌ته‌ بۆ هاوڕێکه‌ت بنێره:

 

 

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو
 
 
 
News in Photos

Iraqi Foreign Minister Hoshiyar Zebari, left, smiles for cameras with Japanese Prime Minister Junichiro Koizumi before their meeting at the premier's official residence in Tokyo, Friday, Nov 25, 2005. [AP] - 11/25/2005

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو ادامه مطلب ... | 
 
 
 
 
لیست آلبوم ها ::


31 تصویر در 4 آلبوم با 0 نظر 139 دفعه مشاهده شده
آثار تاریخی شهر ربط ، تپه موصاصیر


DSC01595.jpg

10 تصویر, آخرین ارسال در سپتامبر 12, 2006

عملکرد و طرح های شهرداری


DSC00021.JPG

11 تصویر, آخرین ارسال در نوامبر 21, 2006

شهر ربط ، نمایی از شهر ربط و مناظر طبیعی آن


DSC02496.jpg

6 تصویر, آخرین ارسال در سپتامبر 13, 2006

خدمات شهری


DSC00013.JPG

4 تصویر, آخرین ارسال در نوامبر 21, 2006

4 در آلبوم 1 صفحه

تصاویر تصادفی
gravan.jpg
سرچشمه و کوه گراوان4 مشاهدهدر يک کيلومتري شهر واقع است . و داراي آبي شور با املاحي ديگر
DSC00045.jpg
 
DSC01102.jpg
کشف کوزه7 مشاهده
DSC00005.jpg
گل شقايق5 مشاهده
DSC00001~0.jpg
DSC00004.jpg
DSC00021.JPG
DSC00004.jpg
سنگفرش موصاصير

آخرین تصاویر ارسال شده
DSC00021.JPG
DSC00013.JPG
DSC00003.JPG
DSC00024.JPG

 



 

                           

    

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو ادامه مطلب ... | 
 
 
 
بارداري مصنوعي باز هم حادثه آفريد
يك پسر با سه مادر
شارلوت، هلن و الكس سه خواهري كه در به دنيا آمدن اين بچه مشاركت كرده‌اند.
 
 
   |    نوشته شده توسط کارو ادامه مطلب ... | 
 
 
 
افزايش مسموميت ناشی از مصرف الکل طبی در ايران! چرا؟
 
***********************************************
 
مشروبات الکلی
مصرف مشروبات الکلی فاقد استاندارد، باعث بروز مسمومیت های شدید و مرگ می شود

با آنکه مصرف مشروبات الکلی در ایران حرام است و مصرف کنندگان آن به تازیانه محکوم می شوند اما بنابر گزارش ها مصرف خوراکی الکل طبی در ایران رو به افزایش بوده است.

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو ادامه مطلب ... | 
 
 
 

به‌ ته‌نیا جێ مه‌هێڵن ئه‌م شه‌و زریان ده‌مچێنێ
ته‌م و مژ دام ده‌پۆشێ مانگه‌ شه‌و ده‌م ڕفێنێ
كێ ده‌یزانی مه‌لی نه‌ ئاوا ده‌تان تارێنن
باڵی هه‌زارتان ده‌برن شارێكتان ده‌خنكێنن
كێ ده‌یزانی به‌هاریش شه‌خته‌ و زریان ده‌هێنێ
چاوی لێمان داده‌خا چرووكان ده‌وه‌رێنێ
به‌ ته‌نیا جێ مه‌هێڵن ئه‌م شه‌و زریان ده‌مچێنێ
ته‌م و مژ دام ده‌پۆشێ مانگه‌ شه‌و ده‌م ڕفێنێ
كێ ده‌یزانی كه‌ ئاوا ته‌ناف هه‌ڵخه‌ن بۆ شارێ
ده‌ستی شه‌قامیش ببرن كۆڵان بده‌ن له‌ دارێ
لاوێكی شه‌رمێون بووم مێشكم ده‌درا به‌ ماران
ئێستاش كه‌ پیر و ماندوم ده‌رم ده‌كه‌ن له‌ شاران
به‌ ته‌نیا جێ مه‌هێڵن ئه‌م شه‌و زریان ده‌مچێنێ
ته‌م و مژ دام ده‌پۆشێ مانگه‌ شه‌و ده‌م ڕفێنێ
كێ ده‌یزانی كه‌ ڕۆژێ من ده‌كرێم به‌ گۆرانی
ده‌مه‌و به‌هار دێمه‌وه‌ ده‌چمه‌ نێو ئاویكانی
گه‌رووم به‌ گزینگ ته‌ڕ كه‌ن زامه‌كانم به‌ شیلان
به‌ گۆرانی دام پۆشن یا به‌ سه‌وزی دارستان
به‌ ته‌نیا جێ مه‌هێڵن ئه‌م شه‌و زریان ده‌مچێنێ
ته‌م و مژ دام ده‌پۆشێ مانگه‌ شه‌و ده‌م ڕفێنێ

pic10

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو
 
 
 

 

کشف نقش الهه‌‌هاي بالدار در کاوش‌هاي تپه ربط تاريخ ارسال: پنجشنبه، 21 مهرماه 1384


برای اولین بار، تازه ترين كاوش ها در تپه ربط سردشت به كشف نقش چهار الهه بالدار روي آجر در سه هزار سال پيش منجر شد.
گروه استان ها: تازه ترين كاوش هاي باستان شناسي در تپه ربط سردشت به كشف نقش چهار الهه بالدار روي آجر در سه هزارسال پيش منجر شد. براي اولين بار است که كاوش هاي باستان شناسي به كشف الهه بالدار در ايران منجر مي شود.
تپه ربط در شهر سردشت و در كرانه شرقي رودخانه زاب كوچك قراردارد تا پيش از بررسي ها، وسعت اين تپه چهارده هكتار تخمين زده مي شد اما كاوش ها نشان داد كه اين تپه 25 هكتار وسعت دارد.
«رضا حيدري»، باستان شناس سازمان ميراث فرهنگي وگردشگري آذربايجان غربي گفت: «اولين فصل كاوش در تپه ربط2 كه در شهر ربط از شهرستان سردشت قراردارد به كشف چهارالهه بالدار منجرشد. تاكنون چنين نقشي در هيچ يك از سايت هاي كشور ديده نشده است. به ويژه آن كه اين الهه ها به عصر آهن يك يعني 3 هزار سال پيش باز مي گردند. »
حيدري گفت: « اين تصاوير بسيار منحصر بفرد است حتي در تخت جمشيد با آن عظمت هيچ نقشي از زن يافت نمي شود. در تخت جمشيد انسان هاي ريش وجود دارد. بالاتنه الهه هاي کشف شده در تپه ربط شبيه يك زن و پايين تنه آن ها شبيه يك حيوان مانند آهو يا گاو است که بال هاي برافراشته آن ها در کنار تن آن ها قرار گرفته است.»
تپه ربط كه سطحي ترين فرهنگ آن به هزاره اول پيش از ميلاد باز مي گردد، يكي از بزرگترين محوطه هاي تاريخي شناخته شده در شمال غرب كشور است. كاوش هاي باستان شناسان در شمال غرب كشور براي مطابقت اين تپه با مركز كشور آرديني(موصاصير) از شهريورماه سال 84 آغاز شده است. طبق مستندات موجود بزرگترين معبد خداي حاليدي در دولت آرديني قرار دارد.
دولت موصاصيرها همزمان با دولت اورارتو و آشورها بوده است. اين حكومت از سوي آَشورها آرديني(كشور آفتاب)خوانده مي شد. موصاصيرها بر اساس شرايط سياسي منطقه گاهي با آشورها و گاه با اورارتو ها هم پيمان مي شدند.


 

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو
 
 
 

کشور آفتاب در ربط طلوع کرد

جدیدترین بررسى‌ها در تپه‌ى ربط سردشت به کشف آثارى از تمدن اورارتوها منجر شده است. این کشف احتمال وجود مرکز دولت موصاصیر(کشور آفتاب) در سه هزار سال پیش را قوت بخشید. موصاصیرها دولتى همزمان با اورارتو و آشورى‌ها بوده است. این حکومت از سوى آشوریها، آردینى یا کشور آفتاب خوانده مى‌شد. موصاصیرها براساس شرایط سیاسى منطقه گاهى با آشورها و گاه با اوراتورها هم پیمان مى‌شدند.
بررسى‌هاى هیات کاوش باستان شناسى در تپه‌ى شماره‌ى 2 ربط سردشت که به سرپرستى آقاى بهمن کارگر باستان شناس و عضو هیأت علمى دانشگاه از اوایل شهریور 84 با تخصیص اعتبار ویژه‌اى شروع شده است به کشف آثارى چون خط میخى نقاشى شده اورارتویى بر روى آجر. آجرهاى لعاب دار و رنگى با موضوعات هندسى، گیاهى، حیوانى و اساطیرى که با برخى از سفالینه‌هاى زیوه سقز، کوه زندان تکاب و قلایچى بوکان مشابه است منجر شده است و نظریه وجود مرکز موصاصیرها را در این شهر قوت بخشیده است. کشف یک محوطه پوشیده از قلوه‌سنگ‌هاى رودخانه‌اى به شکل دوایر متحد المرکز منحصر بفردترین دستاورد معمارى مکشوفه در این بر منطقه اثر کاوش هاى اخیر بوده است بطورى که این نوع معمارى ها تاکنون در هیچ یک از محوطه‌هاى مشابه در شمالغرب ایران دیده نشده است. وسعت و حریم تپه و محوطه منتسب به آن 25 هکتار است. و بر طبق مستندات موجود بزرگترین معبد خداى هالدى(خالدى) در دولا آردینى(موصاصیر) قرار دارد

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو
 
 
 

ايران در هزاره اول ق.م.

بررسي جامع تاريخ و فرهنگ و جغرافياي ايران را در دوران ماد مي توان به اعتباري مشكل ترين و پيچيده ترين بخش از دورانهاي تاريخي اين سرزمين به شمار آورد. وجود نظريه پردازيهاي پژوهشگران مختلف كه هر يك در زمينه أي خاص ، چون زبان شناسي ، نژادشناسي ، دين شناسي و… صاحب نظر بوده و از ديدگاه خود با موضوع برخورد كرده اند از يك سو ، و نيز نظرات پژوهشگراني كه كار خود را متوجه بخشهاي خاصي از مجموعه جامعه ايران هزاره اول ق.م. ، مانند ايلاميان ، ماناييها ، اورارتوها و يا تمدنها و دولتهاي همجوار چون آشور و بابل ساخته اند ، از سوي ديگر عامل موثر در ايجاد پيچيدگي و دشواري مسير پژوهش گرديده است . اين پيچيدگي بدان جهت است كه عمده اين پژوهشگران كوشيده اند تا هر چه بيشتر بر موضوع مورد نظر خود تاكيد كنند و با مرزبنديهاي بسيار مستحكم ، به هر بخش به عنوان واحدي مستقل در تمامي ابعاد بنگرند . عجيب آنكه با ورود به دوران هخامنشي ، اين نحوه برخورد به ميزان غير قابل تصوري دگرگون گرديده و با نگاهي جامع و فراگير به آن برخورد شده است .
اما ، با توجه به اينكه دانش باستان شناسي در اين مورد بيشتر و بهتر از علومديگر مي تواند اظهار نظر كند ، در كل بررسيهاي اين دوران باستان شناسي نقش عمده و اساسي بر عهده ندارد.

منابع نوشته كهن مربوط به دوران ماد ، به زبانهاي گوناگون مانند بابلي ، آشوري ، ايلامي ، اورارتويي ، پارسي باستان ، اوستايي ، ارمني قديم ، عبري قديم ، يوناني ، لاتيني ، آرامي و … مي باشند كه به دليل تنوع آنها ، و مشكلات فراوان در خواندن كامل برخي از اين زبانها و انجام نگرفتن يك بررسي تطبيقي بر روي آنها نمي توان بهره لازم را از اين منابع گرفت . از سوي ديگر ، در نوشته هاي آشوري با توجه به همجواري آن سرزمين با ايران در دوران ماد و تعداد فراوان كتيبه هاي به جاي مانده در آن زبان كه به اعتباري بايد بيشترين اطلاعات را درباره اين دوران در برداشته باشند ، از سال سي ام قرن هفتم پيش از ميلاد به بعد هيچ چيز درباره ماده ها وجود ندارد .
در ميان نوشته هاي مختلف ، بيش ازهمه رساله مختصر هرودوت است كه با وجود همه ايرادهاي وارد بر آن ، آگاهيهاي قابل ملاحظه أي درباره مادها به دست مي دهد ، به ويژه درباره دوران مهم شكل گيري و گسترش آن دولت يعني زماني كه منابع آشوري آن را مسكوت گذارده اند .
در قرنهاي آغازين هزاره اول پيش از ميلاد تا زمان استقرار دولت قدرتمند ماد در دهه آخر قرن هفتم ق.م. در بخش وسيعي از شمال ، غرب ، جنوب غربي و قسمتي از جنوب فلات ايران ، با نام قومها و دولتهايي چون مانايي ها ، سكاها ، كاسپي ها ، اورارتوها ، كاسي ، ايلاميها ، سومريها ، پارسها و … برميخوريم كه در جريان درگيريهاي منطقه غرب فلات ايران بين خود و يا با آشوريها – به عنوان حكومتهاي منطقه أي و قومها و طايفه هاي قدرتمند – حضوري فعال داشته اند . در همان هزاره اول ق.م. برخي از اين قومها را با نامهاي ديگري كه از پيشينه أي بسيار كهن در منطقه برخوردار بودند ، مي خواندند ، چنانكه " اورارتوييان" و مردم ماننا ، ماد را " گوتي " مي ناميدند .
گوتي ها در كنار لولوبي ها ، ميتانيها ، ايلاميها ، كاسي ها و كاسپي ها از جمله ساكنان كهن فلات به شمار مي رفته اند كه با نام و آثار آنان از هزاره سوم پيش از ميلاد ، در منطقه آشنا هستيم .
 براي شناخت جامع فرهنگ و تمدن دوران ماد كه تا"ثيري بنيادين بر دورنهاي بعد و به ويژه عهد هخامنشيان گذارده است ، آگاهي بر وضع اين اقوام و دولتهاي منطقه أي گريزناپذير مي باشد . به ويژه آنكه گروهي از تاريخ نويسان بر حسب گرايشهاي خاص خود درباره اصل و منشاء هر يك از اين قومها و منطقه حكمروايي ، زبان و تمدن و رويدادهاي مربوط به آنان ، به گونه أي مطلب را عنوان كرده اند كه خواننده بدون توجه به موقعيت جغرافيايي آنان و وسعت حوزه اقتدارشان چنان مي پندارد كه هر يك به صورت جزيره أي جدا از ديگران و با اصل و منشئي متفاوت ، صاحب فرهنگ و تمدني از ريشه ويژه و مستقل بودنده اند . وليكن در اصل ، عمده آنان اقوامي بوده اند كه در منطقه هايي نه چندان وسيع – در مجاورت هم – هر يك در زير چتر قدرتهاي سياسي قومي و قبيله أي خود – توانسته بودند حكومتهاي محلي كوچك يا متوسطي را تشكيل دهند .
شكي نيست كه قدرتهاي چون ايلامي ها ، كاسي ها و ميتاني ها در طي دوراني طولاني از توانمنديهاي فراوان سياسي و تمدني شكوفا برخوردار بوده اند . چنانكه اورارتوها از حدود 900 ق.م. نزديك به سه سده توفيق يافتند كه به مرحله ايجاد يك دولت مطرح با آثاري ارزشمند در منطقه برسند و با نيرويي چون آشور ، درگير شوند .
 حال ، با اين مقدمه جا دارد تا مرور كوتاهي بر چگونگي حضور و زندگي و پيوندهاي برخي از اين اقوام نامدار منطقه داشته باشيم . اقوامي كه از آخر سده هفتم ق.م. به بعد ، از وحدت و اجتماع آنان گسترده ترين و مقتدرترين دولت زمان به نام دولت ماد پديدار گشت . دولتي كه مهرف فرهنگ و تمدني شكوفا ، با برخورداري از يكدستيها ، هماهنگيها و پيوندهاي چشمگير است

لولوبي

لولوبي ها در بخش وسيعي از بالاي رود دياله تا درياچه اورميه اسقرار داشتند ، كه در كتيبه هاي آشوري از ناحيه حكمراني آنان ، با نام " زاموا" ياد شده است . آنان از هزاره دوم ق.م. از اين قوم كهن ترين نقش بر جسته ايران در سر پل زهاب پديدآمده است كه به نام نقش " آنوباني ني" مهرف است .
از مهمترين ويژگيهاي اين نقش ، تصوير اولين نفر از شش شخصيت كنده شده در زير تصوير است كه لباس و كلاه آن به طور كامل همان است كه در نقش برجسته هاي تخت جمشيد ، شخصيتها و افسران مادي در بردارند . به عبارت ديگر، در طول نزديك به دو هزار سال ، فرهنگ بخش وسيعي از فلات در زمينه هنر پوشاك ، تداوم داشته است .

گوتي ها

گوتي نام مرداني بوده است كه در همان هزاره سوم و دوم پيش از ميلاد در شرق و شمال غربي منطقه سكونت لولوبي ها ( در منطقه آذربايجان و كردستان ) مي زيسته اند . از اين مردم ، نقش برجسته معروف " هورين شيخان " در بالاي رودخانه دياله شناخته شده است كه تركيب و موضوع صحنه ، شباهت بسيار به نقش كنده " آنوباني ني " داشته و حدود زماني آنها نيز ، به هم نزديك دانسته شده است . از ديگر آثار مربوط به گوتي ها ، سر مجسمه مفرغي به دست آمده در همدان است كه آن را به يكي از شاهان گوتي در حدود سده هاي پاياني هزاره دوم ق.م. نسبت داده اند . از نظر انسان شناسي ، ريخت چهره اين مجسمه و تصوير كماندار هورين شيخان را " كسون " با تيپ كردان منطقه زاگرس و " ا.ت.آمي " انسان شناس فرانسوي با آذربايجانيان و " ژرژكنتنو" با كاسي ها يكسان ديده اند .

 

ميتاني ها

اين قوم در هزاره دوم ق.م. در قسمت غرب فلات ، از موقعيت برجسته أي برخوردار بوده و در حدود 1500ق.م. دولتي قدرتمند كه از درياي مديترانه تا كوههاي غربي آذربايجان و زاگرس امتداد داشته است، تشكيل مي دادند . سپس ، آنان شمال بين النهرين را نيز به سرزمين خود پيوند دادند .
نخست ، پايتخت آنان شهر واشوگاني ( Vashuganni ) در محل راس عين ( در خابور امروزي ) بود . سپس به آرپخا (
Arrapkha ) در كركوك انتقال يافت . ميتاني ها را آريايي دانسته اند .
يك دسته از اقوام هند و اروپايي كه ظاهرا" بيشتر آنان از افراد جنگجو بودند ، از قفقاز عبور كردند و تا انحناي بزرگ شط فرات پيش راندند . اين عده با هوريان ( بوميان آن ناحيه كه قومي از اصل آزياني بودند ) ممزوج شدند و پادشاهي ميتاني را تشكيل دادند . اين دسته ، محل سكونت خود را تا بين النهرين شمالي توسعه دادند و آشور را محدود كردند و مساكن قوم گوتي را نيز ( كه در دوره هاي شمالي زاگرس واقع بود ) به قلمرو خويش افزودند. همچنين ، مصر را متحد گردانيدند و مقتدرترين فراعنه ، با دختران پادشاهي ميتاني ازدواج كردند . ميتاني ها نه فقط از نظر قدرت سياسي و نظامي ، بلكه از نظر سامان دهي اوضاع اجتماعي و تدوين قوانين نيز ، از موقعيت چشمگيري برخوردار بودند . متنهاي حقوقي به دست آمده از " نوزي " يا " يورگان تپه " ( Urgantepe
 ) در جنوب غربي كركوك درباره قوانين مربوطه به زناشويي ، بچه دار بودن يا نبودن ، هبه و واگذاري اموال ، ارث و قوانين كيفري و مجازاتها و مذهب آنان ، اطلاعات جالبي در اختيار مي گذارد.

كاسي ها

از حدود هزاره سوم ق.م. به بعد ، اين مردم به اعتباري ، نخست در زمينهاي جنوب غربي درياي كاسپين ( خزر ) و بعد در دامنه هاي سلسله زاگرس ، ساكن بودنده اند. مردم ناحيه لرستان كنوني را بازماندگان كاسي ها مي دانند. در نوشته هاي عاشوري ، از آنان با نام " كاسي" ( Kassi ) ياد شده است. نام هگمتانه يا همدان را آشوريها پيش از دوران مادها " كار- كاسي" به معني شهركاسيان مي ناميدند . همچنين ، نام شهرهاي قزوين و كاشان و درياي كاسپين را بر گرفته از نام اين قوم مي دانند.

وسعت منطقه حضور كاسي ها در بخشهاي غربي فلات ، تا همدان امتداد داشته است . كاسيان در برخي از نواحي "ماد آينده" سكونت گزيده و به احتمال قوي ، نواحي مزبور به وجهي استوار جزو قلمرو دولت كاسي شده است . زيرا ، آثار نقاط مسكوني كاسيان در نواحي دور دست ماد نيز تا هزاره اول پيش از ميلاد محفوظ مانده و عنصر نژادي كاسي در حدود جنوب غربي ماد به طور قابل ملاحظه أي انتشار يافته است .
درباره نژاد كاسي ها و پيوندشان با آرياييها، نظرات مختلفي وجود دارد . برخي ، آنان را " آريايي" و برخي ديگر " آزياني" گفته اند . توده جمعيت ( كاسي ) كه در اصل آسيايي بودند ، در آغاز هزاره دوم ق.م. به توسط هند و اروپاييان كه حكومتي اشرافي و نظامي با جمعيت اندك تشكيل داده مجاز شدند كه خود را در ميان طبقه حاكم جاي دهند .
همچنين ، از نام بعضي خدايان كاسي پيداست كه ارتباط خاصي ميان آنان و نژاد هند و اروپايي وجود داشته است .

اورارتوها

در سده هاي آخرين هزاره ق.م. نيز با نام پرآوازه حكومتها و اقوامي در غرب فلات و منطقه أي كه بعد مركز عمده دولت بزرگ ماد را تشكيل دادند، برخورد مي كنيم كه همه در جريان يك رويداد مهم تاريخي دنياي كهن ، از دهه آخر قرن هفتم پيش از ميلاد به بعد ، با نام دولت و تمدن ماد به زندگي خود ادامه داده اند. عمده آنان عبارت بودند از : اورارتوها ، مانايي ها ، سكاها و سيمري ها . از اين چهار گروه ، اورارتوها از نظر تشكل سياسي و سازماندهي به صورت يك دولت و به جاي گذاردن آثار تمدني ، به ويژه معماري ، از ديگران شرايط ممتازتري داشته اند . اين دولت در حدود سده نهم ق.م. از اتحاد تعدادي از طايفه ها در پيرامون درياچه وان با مركزي به نام " توشيا " سامان گرفت . در زمانهاي بعد ، از يك سو تا درياچه وان و از سوي جنوب تا حوضه هاي رودخانه هاي دجله و بخش بالاي فرات و گه گاه بخش هايي از آذربايجان كنوني را در برداشت .
زبان اورارتويي را از گروه زبانهاي " آسياني " دانسته اند كه با زبان " هوريها " همگروه بوده است . مهمترين ايزد آنان " خالدي " نام داشت . اورارتوها در كار معماري ، فلزكاري و ايجاد كانالهاي آبياري توانمنديهاي بسيار داشتند . ساكنان سرزمين اورارتو در شكل بخشيدن به هنر دوران ماد و سپس هخامنشي ،چون ديگر اقوام ساكن فلات نقش موثري را بر عهده داشته اند . دولت اورارتو ، در آغاز دهه آخر قرن هفتم پيش از ميلاد به اطاعت اتحاديه مادها در آمد .

مانايي ها

مانايي ها از اقوام صاحب نام و نشاني بودند كه در ناحيه ماد آتروپاتن يا آذربايجان كنون ، در سده هاي نخستين هزاره اول پيش از ميلاد تا زماني كه جزيي از دولت بزرگ ماد گرديدند ، از جمله دولتهاي منطقه أي به شمار مي رفتند . ويژگيهاي قومي جامعه مانايي را چنين دانسته اند : مقارن هزاره نخست ، مخلوطي از طوايف مهاجر و بومي – قفقازي و آريايي – به نام ماناي در نواحي جنوب شرقي درياچه اورميه تا حدود جنوب غربي خزر ، به خصوص بين حدود مراغه تا بوكان و سقز امروزي سكونت داشتند .
بيشتر پژوهشگران برآن اند كه مانايي ها شامل اتحاداي از طوايف منطقه بودند و خود از گذشته جزئي از سازمانهاي حكومتي لولوبي – گوتي را تشكيل مي دادند . آنان با پيروزي بر ديگر اتحاديه هاي منطقه، دولت مانا را پايه گذاري كردند . آشوريها به طور بي امان ، در فرصتهاي مختلف براي حمله و غارت ، به سرزمين مانا حمله مي بردند و در هر يورش در پي ويرانگري خود ، جمعي را به اسارت مي گرفتند كه حضور صنعتگران و هنرمندان مانايي در ميان آنان ، غنيمتي گرانبها براي آشوريان به شمار
مي رفت . آنان از وجود أين اسرا در كار رونق شهرهاي آشور ، به ويژه نينوا بهره مي جستند . ميان مانايي ها و اورارتوها نيز با وجود پيوندهاي بسيار نزديك فرهنگي ، بر سر گسترش منطقه نفوذ سياسي درگيريهايي وجود داشت .
مانايي ها ، هم از نظر اقتصادي ، هم از نظر آفرينش آثار هنري ، صاحب توان و رشد فرهنگي والايي بودند . به همين دليل ، در زمان ايجاد حكومت قدرتمند ماد ، سرزمين مانا به اعتباري قلب و مهمترين كانون فرهنگ و تمدن امپراتوري را در بر گرفت .
مسلما" ماناي پيشين ، مركز اقتصادي و فرهنگي حكومت ماد بود . اين ناحيه از ديگر نواحي ماد از لحاظ اقتصادي پررونق تر بود و در آن ، آبادترين كشتزارها و بيشه ها وجود داشت .
مبناي اقتصاد مانا را دامپروري و گله داري تشكيل مي داد . مانايي ها در خلق آثار هنري ، در زمينه معماري و فلزكاري وسفالگري و به ويژه آثار تزيين طلا و آجرهاي نقش دار ، از اعتبار و هنروالايي برخوردار بودند . تاكنون ، در سه محل با انجام كاوشهاي باستان شناسي آثار با ارزشي كه به نام مانايي شهرت دارد به دست آمده است . اين سه محل ، عبارت اند از : زيويه ، حسنلو ،قلايچي  و ربط سردشت. قلعه زيويه در 54 كيلومتري جنوب شرقي سقز و در شمال روستايي به همين نام ، حسنلو در 9 كيلومتري شمال شرقي نقده و 12 كيلومتري جنوب غربي درياچه اوروميه و قلايچي در حومه بوكان و نيز ربط در ۲۰ كيلو متري سردشت واقع شده اند.
آثار هنري پرارزش و مشهور به دست آمده در زيويه و حسنلو و اخيرأ  ربط سردشت ، از نظر نشان دادن پيشرفتهاي خيره كننده فرهنگ و تمدن فلات ايران در هزاره اول ق.م. داراي اهميتي بنيادين هستند . كاوشهاي انجام شده چند سال اخير در قلايچي و به دست آمدن بنايي كه به احتمال نيايشگاه مردم منطقه بوده است ، از نظر بيان ارزشهاي هنر معماري ، از جمله كاربرد آجرهاي نقش دار گوناگون ، حكايت از تواناييهاي آفرينش هنري ساكنان بخش غربي ايران در هزاره اول ق.م. دارد . در حقيقت ، اين شيوه را از تمدن كهن تري در فلات ، ( ايلاميان ) به ارث برده و آن را به اوج شكوفايي رسانده بودند .
دولت مانا دردهه نخست سده هفتم ق.م. جزئي از دولت بزرگ ماد به شمار مي رفت . دو گروه ديگر يعني سكاها و سيمري ها از نظر نژادي و زباني ، با مادها از يك بن و ريشه بودند . در حال حاضر با توجه به اطلاعات كمي كه در دست داريم ، غير ممكن است بتوانيم مادي ها را از سكايي ها و سيمري ها جدا نماييم . زيرا فرهنگ و تمدن اين اقوام كاملا" به هم بستگي داشته است . اين عقيده را هر تسفلد پس از مطالعه نقوش برجسته تخت جمشيد اظهار كرد و از آن دفاع نموده ، ولي امروزه ما با كمال اطمينان مي توانيم آن را بيان كنيم .

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو
 
 
 

كشف آثاري متعلق به دوره ماناها از قاچاقچيان در سردشت

ده قطعه آجر با نقش و نگارهاي رنگي و مطالبي با خطوط ميخي مربوط به دوره ماناها از قاچاقچيان در سردشت بدست آمده است.
فرماندار سردشت روز دوشنبه در گفت وگو با خبرنگار ايرنا با تاييد اين خبر گفت: قاچاقچيان اين آجرها را از يكي از تپه هاي اطراف سردشت و با انجام حفاري هاي غيرمجاز به سرقت برده بودند كه با هوشياري و مراقبت شهرداري «ربط» از توابع سردشت كشف و ضبط شده است.
«محمدعلي پرتوي» افزود: اين آجرها در ابعاد 30 در 30 و 40 در 40 داراي نقش و نگارهاي اساطيري و خطوطي به خط ميخي است.
وي اضافه كرد: به اعتقاد كارشناسان در صورت كشف مطالب مندرج در اين آجرها اطلاعات ذيقيمتي از اقوام مانائي و حوزه استقرار آنها در فلات ايران بدست خواهد آمد.

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو
 
 
 

یه‌که‌مین کۆنگه‌ره‌ی زانستی خوێندژاری کوردی.
بنکه‌ی ڕووناکبیری ـ خوێندکاری کازیوه‌ به‌ڕێوه‌ی ده‌بات، کات 29ی سه‌رماوه‌ز، کاتژمێر: 8ی به‌یانی تا 8ی ئێواره‌، شوێن: زانکۆی پزیشکی تاران، هۆڵی ئیبنی سینا....زانیاری زیاتر

چهرههای خشونت بر علیه زنان. صبری بهمنی
روز چهارم آذر ماه، روز بین­المللی مبارزه با خشونت است. برای اولین بار در «اولین گردهمایی فمنیستی برای آمریکای لاتین و جزایر دریای کارائیب» که  .... دنباله‌ مطلب

ئایا یه‌کێتی نیشتمانی کوردستان دێته‌ پای دیالۆگ ؟ نووسینی: حه‌مه‌ سه‌عید که‌ریم
سیفاتی کۆنه‌په‌ره‌ستانه‌ی بورژوازیه‌ت، به‌کۆیله‌کردنی سه‌رجه‌م ئینسانه‌کان، پاراستن و هێشتنه‌وه‌ی ته‌وق وکۆتی کۆیلایه‌تی کار بۆ سه‌رمایه‌، ئه‌رکی سه‌ره‌کی و .... درێژه‌ی بابه‌ت

 
 
   |    نوشته شده توسط کارو ادامه مطلب ... | 
 
 
     
 

pctfx3.3

Digital Classic Float Template

Interactive CD Catalogue گروه طراحي چندرسانه اي وبلاگ رسانه گشت و گذار در دنياي رسانه هاي ديجيتال Medium Blog - Digital Media World قالبهاي رايگان سايت و وبلاگ Advanced Persian Blog Templates

اطلاعات مربوط به كارگاه طراحي قالب: Professional Web Site Design Center Template Design Workshop, دانلود قالب هاي وبلاگ Template Design Workshop, جزئيات قالب هاي رايگان Template Design Workshop, وبلاگ كارگاه طراحي قالب Template Design Workshop, جستجوي قالب هاي وبلاگ Template Design Workshop, تماس با كارگاه طراحي قالب Template Design Workshop, درباره كارگاه طراحي قالب

اطلاعات مربوط به گروه طراحي چندرسانه اي: Web Development Department - Multimedia Design Group , بخش توسعه وب - گروه طراحي چند رسانه اي Web Designing Department - Multimedia Design Group , بخش طراحي وب - گروه طراحي چند رسانه اي Multimedia Designing Department - Multimedia Design Group , بخش طراحي چند رسانه اي - گروه طراحي چند رسانه اي Blog - Multimedia Design Group , وبلاگ - گروه طراحي چند رسانه اي

اطلاعات مربوط به تكنوراتي: pictofxt Farsi Blog میزبانی وب

ثبت سایت دامنه فارسی لینوکس سرور